Bywa, że nieracjonalne, zaskakujące zachowania pewnych osób między czterdziestką a pięćdziesiątką kwitujemy jednym zdaniem: „To kryzys wieku średniego”. Ma on usprawiedliwić lub wyjaśnić zmianę w ich zachowaniu.

To stwierdzenie słychać często, kiedy ktoś ocenia czyjeś zachowania. Zachowania, których po tej osobie zapewne by się nie spodziewał. Zmiany nierzadko wywracające życie do góry nogami, depresje, bardziej lub mniej racjonalne decyzje postrzegane są właśnie przez pryzmat kryzysu wieku średniego albo w zasadzie jako jego pochodna. Gdyby ów człowiek nie znalazł się w kryzysie, toby się tak nie zachowywał. To jasne. Na szczęście jest na co zrzucić winę czy usprawiedliwić nie zawsze mądre czy racjonalne wybory.

To, że jakaś forma kryzysu dopada nas w średnim wieku, nie ulega wątpliwości. Jakieś życiowe i zawodowe doświadczenie już mamy, dzieci w dużej mierze odchowaliśmy, nierzadko są już jedną nogą (albo obiema, jeśli wyjeżdżają na studia czy do pracy do innego miasta lub za granicę), odzyskujemy więc wolność. Ale pojawiają się inne kwestie – zdrowie zaczyna szwankować, siły już nie te, a i rodzice robią się coraz starsi i wymagają wsparcia, pomocy i opieki. Wielu mierzy się z pytaniami, czy faktycznie są na właściwym miejscu. Czy jeszcze mogą coś zmienić? Nie pomaga też świadomość upływającego czasu i lęk, czy nie dopadnie mnie poważna choroba, czy nie stanę się ciężarem dla bliskich. Nie chodzi teraz o to, żeby usiąść i płakać czy zakryć się gazetą i czekać na koniec świata (jak radził nam na studiach jeden z wykładowców, który dość mocno kryzysu doświadczał). To tylko pozornie jest wyjście. Znacznie bliższe jest mi podejście benedyktyna Anselma Grüna, który półmetek życia, czyli wiek średni, traktuje jako pewne wyzwanie. Pozytywne wyzwanie.

21 kwietnia 2024 w niedzielę o godz. 9:00 zostanie odprawiona Msza święta w intencji księdza Michała Olszewskiego, Fundacji Profeto i całej społeczności Profeto.

Zapraszamy, przyjedźcie do Stadnik, do kościoła Najświętszego Serca Pana Jezusa, pomódlmy się razem. Czekamy na Was.

Msza święta będzie również transmitowana w Radiu Profeto.

Jest nadzieja, do świata ją wyślij, twoją cegiełką może być dar modlitwy.

Jeszcze raz o Archipelagu, Wyspach wolnych od przemocy. Prosimy, wysłuchajcie spokojnie. Prosimy także tych, którzy chcieliby w jakikolwiek sposób nas obrażać, żeby się powstrzymali. A tym, którzy, tak jak my, wierzą w ten projekt – bardzo dziękujemy.

Nowy rok zawsze daje nowe możliwości zrobienia czy zaplanowania czegoś lepiej, dokładniej. Tak byśmy już na starcie nie zrezygnowali ze swoich zamierzeń. A jednak przychodzi czasem taki moment, który demotywuje do wszystkiego.

W naszym domowym ogródku czymś takim jest progresja mojej choroby nowotworowej. Nowy rok miał przynieść ukojenie, regenerację, upragniony spokój i wytchnienie. A stało się inaczej. Znów lęk, niepokój o swoje zdrowie, o nastroje dzieci, a także moje i męża psychiczne zmęczenie. To też pewne rozczarowanie, gdyż trudna chemia, która akurat miała się zaraz skończyć i co ważne przyniosła oczekiwane efekty w walce z przerzutem, niestety nie zwalczyła kolejnego wroga na mojej drodze do zdrowia. Można sobie tylko wyobrazić mój gniew i załamanie. Tym bardziej że udało nam się wyrwać całą rodzinką na upragnione ferie zimowe. A już pierwszego dnia otrzymałam wyniki tomografu z dość jednoznaczną informacją, czym lub kim jest mój „nowy” przeciwnik.

Wydawało mi się, że jestem już w miarę uodporniona na tego typu informacje. Przecież od początku choroby świadoma byłam możliwości wystąpienia kolejnych i kolejnych przerzutów. Jednak za każdym razem jest wbrew pozorom trudniej. Czasami wątpi się we wszystko, co robimy, by wyzdrowieć. Kłócimy się z Panem Bogiem, że dość pokrętnie prowadzi nas przez życie. A z drugiej strony przecież nie chcemy zaprzepaścić tego, co już wypracowaliśmy, czego się nauczyliśmy po drodze. W końcu dostrzegliśmy tyle dobra wokół, sens naszych starań. Jest za co być wdzięcznym. A jednak na nowo trzeba sobie to wszystko jeszcze raz pokazać i udowodnić.

Bywa, że nieracjonalne, zaskakujące zachowania pewnych osób między czterdziestką a pięćdziesiątką kwitujemy jednym zdaniem: „To kryzys wieku średniego”. Ma on usprawiedliwić lub wyjaśnić zmianę w ich zachowaniu.

To stwierdzenie słychać często, kiedy ktoś ocenia czyjeś zachowania. Zachowania, których po tej osobie zapewne by się nie spodziewał. Zmiany nierzadko wywracające życie do góry nogami, depresje, bardziej lub mniej racjonalne decyzje postrzegane są właśnie przez pryzmat kryzysu wieku średniego albo w zasadzie jako jego pochodna. Gdyby ów człowiek nie znalazł się w kryzysie, toby się tak nie zachowywał. To jasne. Na szczęście jest na co zrzucić winę czy usprawiedliwić nie zawsze mądre czy racjonalne wybory.

To, że jakaś forma kryzysu dopada nas w średnim wieku, nie ulega wątpliwości. Jakieś życiowe i zawodowe doświadczenie już mamy, dzieci w dużej mierze odchowaliśmy, nierzadko są już jedną nogą (albo obiema, jeśli wyjeżdżają na studia czy do pracy do innego miasta lub za granicę), odzyskujemy więc wolność. Ale pojawiają się inne kwestie – zdrowie zaczyna szwankować, siły już nie te, a i rodzice robią się coraz starsi i wymagają wsparcia, pomocy i opieki. Wielu mierzy się z pytaniami, czy faktycznie są na właściwym miejscu. Czy jeszcze mogą coś zmienić? Nie pomaga też świadomość upływającego czasu i lęk, czy nie dopadnie mnie poważna choroba, czy nie stanę się ciężarem dla bliskich. Nie chodzi teraz o to, żeby usiąść i płakać czy zakryć się gazetą i czekać na koniec świata (jak radził nam na studiach jeden z wykładowców, który dość mocno kryzysu doświadczał). To tylko pozornie jest wyjście. Znacznie bliższe jest mi podejście benedyktyna Anselma Grüna, który półmetek życia, czyli wiek średni, traktuje jako pewne wyzwanie. Pozytywne wyzwanie.

Kończymy powoli trwający od zeszłej niedzieli Tydzień Miłosierdzia. Wyjątkowy czas. Wyjątkowy okres w Kościele. Moment, gdy wszelkie przykłady przebaczania zdają się mieć jakby bardziej podatny grunt. Jakby to nasze serce – zobrazowane przez nasączoną gąbkę czy może zielony i pulchny mech – było w tym czasie jeszcze bardziej wilgotne. Jeszcze bardziej miękkie. A przez to bardziej podatne na tego typu przykłady. Dlatego dziś właśnie jeden z nich.

Historia wydarzyła się naprawdę. W jednej z podwarszawskich miejscowości. Na potrzeby tego tekstu pozwolę sobie jednak na zmianę imion głównych bohaterów.

Byli małżeństwem z dwójką dzieci. Ich synowie uczęszczali już do szkoły. I wtedy wydarzyło się to. Paweł zostawił żonę dla innej. Zostawił rodzinę, zostawił swoją ukochaną, zostawił synów. Poszedł za ułudą miłości. Ziemską wydmuszką. Nie czas i nie pora na ocenianie tego postępku. Bo któż z nas jest lepszy? Jak to powiedział swego czasu abp Fulton Sheen do osadzonych w więzieniu: „Panowie, między nami istnieje jedna wielka różnica. Wy zostaliście schwytani, ja nie. Innymi słowy, wszyscy jesteśmy grzesznikami”.

W czwartą niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego jesteśmy zaproszeni do spojrzenia na Chrystusa jako Dobrego Pasterza. Pan jest naszym pasterzem, On oddaje swoje życie, byśmy mieli życie w obfitości, inaczej mówiąc, abyśmy byli w tym życiu wolni.

Aby lepiej zrozumieć, od kogo Jezus chciał się wówczas odróżnić, wypowiadając te słowa, należy wyjść od tekstu proroka Ezechiela o pasterzach Izraela. Świat starożytny pełen był prawdziwych pasterzy, którzy sprawiali, iż funkcja ta stawała się bardzo znana i ważna. Pasterzami nazywano też przywódców krajów i kapłanów.

Ale co tak naprawdę kryło się pod tym tytułem? Czytamy w księdze Ezechiela twardą mowę oskarżycielską: „Biada pasterzom, którzy sami siebie pasą”. Ten obraz ukazuje nam de facto odwieczny problem przywódcy. Mówiąc innymi słowy, Ezechiel wskazuje na zły sposób, w jaki panujący, wpływowi ludzie traktują swoich poddanych. Dlatego w długiej mowie o Dobrym Pasterzu Jezus wypowiada się bez ogródek o tych, którzy nie mają w sobie dobrych intencji. Przychodząc na świat, pokazał, że On jest tym obiecanym przez Boga Dobrym Pasterzem, On zna i miłuje swoje owce, wołając je po imieniu. Dla Niego nie są one jakimś numerem, ale przyjaciółmi. On je chroni, daje im życie, a nie je odbiera. Wreszcie poszukuje zagubionej, wśród radości przyprowadza ją do owczarni. Mówiąc jeszcze inaczej, Jezus jest pasterzem służącym drugiemu aż do oddania swojego życia. Słyszeliśmy w Ewangelii: "Dobry pasterz daje życie". Dlatego Chrystus jest doskonałym przeciwieństwem ludzkiego przywódcy, bo nie przyszedł, aby Mu służono, lecz aby służyć.

Ostatnimi czasy docierają do nas budujące wieści o kolejny tysiącach ochrzczonych na afrykańskim lądzie. Dzieje się to wszystko pomimo narastającej tu fali prześladowań. Porywacze oraz prześladowcy jako cel swych ataków coraz częściej wybierają właśnie katolików. Ci jednak pomimo zagrożenia nadal dzielnie wyznają wiarę w Chrystusa. 

Nigeria. To państwo nie jest państwem bezpiecznym. A już z całą pewnością nie jest bezpiecznym miejscem dla wierzących katolików. Z końcem zeszłego roku głośnym echem rozniosła się po afrykańskim kontynencie informacja o kolejnym porwanym duchownym. Wraz ze świeckim pomocnikiem zostali uprowadzeni, gdy udawali się akurat z Komunią Świętą do chorującego parafianina. Los uwięzionego księdza Kingsleya Eze nadal nie jest znany.

Dwa miesiące po tym porwaniu Nigerię okrążyła kolejna smutna wiadomość. Tym razem uprowadzono dwóch innych duchownych. Misjonarze – ojciec Kenneth Kanwa oraz ojciec Jude Nwachukwu – zostali uprowadzeni z plebanii w diecezji Pankshin w stanie Plateau. Na całe szczęście po tygodniu zostali wypuszczeniu. I poddani badaniom w szpitalu.

Nigeria nie jest więc miejscem bezpiecznym ani dla wiernych, ani tym bardziej dla duchownych. A jednak pomimo tych wszystkich wydarzeń można odnieść wrażenie – i pokazują to twarde statystyki – wiara pomimo prześladowań zatacza w tym państwie coraz większe kręgi.